第一次來到日本，有種陌生又熟悉的感覺，陌生的是，我們的臉孔相近，卻說著不同語言，除了大概能夠從漢字猜懂意思，幾乎等於文盲。而我對日本的熟悉感，大概是，從小看A片長大的緣故吧。

從國一開始，每當放學回家，便趁著父母親還沒下班，溜進他們臥房，打開電視，轉到彩虹頻道，那是飯島愛與小澤圓很紅的年代。我喜歡強暴的劇情，對於類似情節總會特別興奮，然而，在內心深處同時產生罪惡感，我告訴自己，那是演戲，那不是真的。

倘若我對虛構的強暴情節感到興奮，是不是我在現實生活中，也潛藏強暴他人的慾望呢？

這是我一直不敢面對的問題。我不希望任何人因為暴力而受到傷害，但心裡那種想要透過暴力作惡的慾望又蠢蠢欲動，我害怕這種心理狀態，不敢面對它，小心的把它隱藏起來，事實上，也沒有任何人從我的外在看出端倪，我給別人的感覺，就是安安靜靜、唯唯諾諾，害怕把自己顯露出來。

直到長大，我漸漸發現，我喜歡的強暴，不是在性愛中使用暴力，而是對方因為不得已的原因，違反道德，出賣身體，那是精神上從抵抗到屈從的過程。

與紅子成為主奴，這個慾望才真正有了停駐的港口。

在調教的過程中，這種支配奴隸的強暴，成為真實的遊戲，它是真的，也是假的，它透過真實人生取材，它在虛構的關係中獲得實踐，在這裡，我能感受到奴隸因為忍耐而落下的眼淚，以及因為痛楚而卑微的求饒，在那一刻，奴隸跪趴在地上，等待鞭子，身體因為恐懼而不由自主的顫抖。

於是我終於確定自己是一個變態。

我的變態，來自於我曾經很努力想要維持正常，我長期處於這樣的狀態裡，而築起了一道冷硬的圍牆，我的壓抑，在牆內的世界不斷堆疊。

我對日本的熟悉與其說是A片，不如是我在嗅到壓抑的氣味。那股壓抑，瀰漫在白天的商家街道，在深夜的電車月台，在最喧鬧的居酒屋，在最安靜的暗巷，伴隨不帶情緒的腳步聲，在每一個彼此接觸而感到真誠卻又樣板的笑容裡。

這次旅行，因為Maya的幫忙，我們才能順利去許多跟BDSM相關的商家與酒吧，最重要的是，認識大毛這個朋友。大毛是台灣人，今年初來到日本工作，旅行期間很感謝他幫忙當翻譯，還帶我們去吃好吃的旋轉壽司。

大毛說，在日本生活，跟在日本旅行，完全是不同一回事。在日本，物質上的生活沒有想像中的辛苦，比較辛苦的，是他們非常重視輩份間的禮節與分寸。大毛聊到自己的職場，日本人非常注重細節，許多一個人就能完成的職務，會分成好幾個人來做，因為分工，每個人只要專精於自己的環節，就能將品質做到最好。

我們問大毛，在日本工作上是否會壓力很大呢？

大毛說，他的職場那種氣氛還好，不會覺得壓力很大，如果被罵，就把自己放空，反正最後補一句日文：「我由衷地對這件事感覺到抱歉！」就好，大毛說，只要久了就會習慣了。

有一次，我們坐電車要跟大毛會合，車子不知道什麼原因延遲了。大毛告訴我們，在東京坐電車常常會有班次誤點，因為，每個星期都有人跳軌自殺，這樣的社會事件對日本人來說，是習以為常的事。

忘記是誰跟我說過，還是我在日劇看到這段敘述：在日本，每一個人都是一顆螺絲，日本的社會是由一顆顆的螺絲撐起的，所以，每一顆螺絲的牢固都是相當重要的。

日本人跳軌自殺，使我想到螺絲鬆脫。每一個人都變成螺絲，當螺絲鬆脫了，只要再拿另一顆牢固的螺絲取代就好，或許對日本來說，雖然每一個人都是螺絲，但重要的是螺絲穩固社會的概念，而不是人本身。

啊…

這篇是要寫去一鬼的一繩會的心得，結果莫名其妙扯了那麼多…

一神會位於新宿，窄長的地下室，我們推開厚重的大門，脫了鞋，走進會場。

對這裡的第一印象，是一種置身道場的感覺，也許是因為負責教學的成員都穿著道服的關係吧。學習者各個年齡層都有，有打扮輕鬆的年輕情侶，有穿著西裝剛下班的中年男子，也有因為看繩縛教學DVD而慕名而來的中國年輕人。

繩縛教學課程依程度分成四個等級，不同等級分佈在空間的不同區塊，見習者坐在最靠近門口的牆壁前，初級程度者則坐在距離門口不遠的中間地板上，由一位穿道服的大哥教學單柱縛、結繩以及收繩的方法。中級程度者則是在空間的最中央，練習內容以後手縛以及裝飾為主，而上級程度者則是在空間的最深處，那裡有許多吊點可以練習吊縛。由於我們是第一次來，所以不管程度如何，都得在初級區。

學完基本繩縛後，後面自由時間我稍微練習後手縛，道服大哥來到我旁邊指導，由於我聽不太懂，所以由大毛幫我翻譯，道服大哥的講解非常注重細節，會特別說明繩子的位置與身體構造間的關係。也因為道服大哥的專注，使我也不由自主的在他每說完話後，畢恭畢敬地「hi hi hi」了起來。

教學結束後，有一段小小的精神訓話，學習者們認真的聆聽，嚴肅而拘謹，也能從中感受到他們對於繩縛重視的態度。這次體驗，使我感受到與台灣繩會完全不同的氛圍，我很難說兩者的優劣，但能夠確定的是，那是文化的不同所致。

我是在2014年的秋天第一次參加繩會，那也是我第一次正式以「麋鹿」稱呼自己，對我而言，這個地方是這個名字的誕生地，而繩縛，也是我接觸BDSM的第一個媒介，所以每次來繩會，都會有一種歸屬感。

隨著來參加繩會的人越來越多，常常爆滿，觀察下來發現，雖然這裡是一個交流繩縛技術的場所，但參與者往往帶著不同的想像與期待，有些人想專心練繩，有些人想好好被綁，有些人只是好奇，有人只想當觀眾。當然，因為大家對繩會的期待不同，因此常常處於熱鬧的狀態，這種熱鬧，彷彿置身夜市，或是同樂會的感覺。

我這麼說，不是因為我討厭這樣的氣氛，相反的，其實我滿喜歡的（但Maya大概不喜歡哈哈）。也許，是因為我在繩縛的過程中總是相當專注，而遺忘周圍的人事物，反而在安靜的氣氛中，我會顯得不自在。這大概也反應了我的個性吧，當空間是熱鬧的，我像是被隱藏起來，當空間變得安靜，我感覺自己的一舉一動都被注視著。

另一方面，我常在參與者的表情與姿態中看見一種放鬆。這種放鬆，很像是被社會禁錮的慾望因為這裡而獲得解放，我覺得，或許繩會就是一個鬆綁的所在，不知道是否也有人跟我一樣，對這裡有一種歸屬感。

日本的壓抑，來自於根深蒂固的文化，但它也不是全然的壞，因為它造就文學與藝術輝煌，以及風俗產業的興盛，也因為日本文化的發展，日本的繩縛有了「責」的美學作為底蘊。

相較之下，台灣的BDSM逐漸受到社會關注，來自於皮繩愉虐邦創立，成員們不僅到日本學繩，也將BDSM中的「安全、理智、知情同意」概念融入，透過遊行、講座與表演，使我們這些後進在充足的養分中成長。

雖然台灣的BDSM文化逐漸走向成熟，但台灣的壓抑，則是則是來自於幾世紀被殖民的歷史，台灣的文化是由拼湊而成，並且經歷二二八時代、白色恐怖的陰影，如今的民主自由，是由當時的反抗者用血淚換來的，雖然，這自由尚未擺脫威權，也才剛剛萌芽，但我相信，它會逐漸在自由的養分中，長出自己的樣貌。

這次日本行我最大的收穫，或許就是我因為踏上日本這塊土地，而感受到台灣的自由，即便正處於混濁且壓抑的氛圍，這是我們的時代，我們得經歷「如此自由，卻為何如此不自由」的處境，來思考那些來自於道德與法律規訓，是如何箝制我們的身體與慾望。

BDSM對我的意義，不僅是慾望出口，也是來自從社會的壓迫中，逐漸長出自我的反抗史。